CLICK HERE FOR BLOGGER TEMPLATES AND MYSPACE LAYOUTS »

Detik

Friday, March 9, 2012

Gelanggang Tuk Wali

"GELANGGANG TOK WALI"

BABAK PERTAMA

MASA: Pagi
TEMPAT: Rumah pendekar Tuk Wali. Rumah kampung.

Pentas biasa atau experimental theatre. Rumah comel Tok Wali mempunyai lantai yang agak rendah. Ada sebuah beranda yang terbuka luas di hadapan rumah itu. Sebuah gelanggang dijaga rapi di hadapan rumah dengan bangku panjang terletak di kelilingnya.

RIPIN: (Masuk dan berada di hadapan rumah) Assalamualaikum! Wak! (senyap) Assalamualaikum! Wak! Mak Umi! Keluar ke orang tua ni?

MAK UMI: (Tiba-tiba muncul di tingkap rumah dengan sudip ditangannya) Ooo! Ripin rupanya... Tuk Wali kau demam!

RIPIN: Demam! Dah berapa hari?

MAK UMI: Sejak petang semalam! (keluar ke beranda) Engkau pakai lawa ni nak ke mana?

RIPIN: Ke rumah Leman, nak ambil bengkung! Petang nanti ada jemputan main silat di darat. Sayanglah, wak demam pulak!

TUK WALI: (tiba-tiba muncul di muka pintu dengan berselimutkan kain pelekat) Engkau ke darat dengan siapa, Ripin?

RIPIN: Sorang saja, wak!

TUK WALI: Aku tumpang motor kau nanti!

MAK UMI: Awak kan demam! Nak pergi jugak ke?

RIPIN: Fasal silat, Mak Umi, hantu demam pun kalah badi! Wak! Jangan lupa malam ni!

TUK WALI: Malam ni? Kenapa?

RIPIN: Pemberita majalah tu kan datang malam ini!

MAK UMI: Pemberita? Apa pemberita tu mahu? Engkau nak berlakon filem ke Ripin?

RIPIN: Bukan saya, Mak Umi! Wak Raja Waliudin! Dialah pelakon utama kita!

TUK WALI: Jangan nak merepek, Ripin! Yang datang tu kan pemberita, bukannya orang filem!

RIPIN: Eh, apa benda yang berbau hangit ni, Mak Umi!

MAK UMI: Bau? Ya, Allah! Ikan goreng aku hangus! Eh, ikan kembung! Ikan kempis! (Mak Umi melatah. Dia menggunakan sudipnya untuk menikam Tuk Wali. Mak Umi terus menikam bertubi-tubi. Tuk Wali mengelak sambil melompat kelam-kabut kerana terhalang oleh kain pelekatnya. Tuk Wali jatuh terduduk.)

RIPIN: (ketawa) Keris, lembing, semuanya wak tepis. Tapi, Mak Umi ketuk dengan senduk, tunggang-langgang wak!

TUK WALI: Kalau kena senduk tu atas kepala ni? Kalau tak jadi beruk, boleh jadi buruk tau!

MAK UMI: (tiba-tiba Mak Umi datang menjengah semula dari tingkap) Kata nak ke darat! Dah dekat pukul sepuluh ni ooi!

RIPIN: Saya ke rumah Leman dulu, wak!

TUK WALI: Eh, malam nanti siapa yang turun gelanggang? Malulah kalau pemberita tu datang tapi gelanggang kosong!

RIPIN: Budak tak ada wak! Tambah malam minggu macam ni! Nantilah saya kumpulkan budak-budak! Saya pergi dulu, wak!

TUK WALI: Pastikan ada budak-budak tu, Ripin! Takkanlah aku dengan Mak Umi kau pulak nak bersilat!

Tuk Wali merenung gelanggang silat dan penonton dengan wajah yang serius. Tuk Wali geleng-geleng kepala lalu masuk ke dalam rumah.

BABAK KEDUA

MASA: Petang
TEMPAT: Seting yang sama

Mak Umi sedang membersihkan sekitar halaman rumah. Masuk Imam dan Siak ke ruang halaman.

IMAM: Assalamualaikum!

MAK UMI: Waalaikumussalam! Eh, Tuk imam, siak pun ada? Silakan naik! Tuk Walinya tak ada di rumah!

IMAM: Tak payahlah naik, Umi! Duduk di bawah ni lebih selesa. Begini, Umi! Kami datang ni ada hajat sebenarnya.

MAK UMI: Berhajat benar nampak gaya datangnya ni! Jangan besar sampai tak terpeluk, berat sampai tak terjinjit udah le!

IMAM: Untuk orang muda kampung ni! Ini soal masa depan anak muda kita.

SIAK: Kamu jangan marah atau syak wasangka buruk pula pada kami ni, Umi! Ini tanggungjawab kami sebenarnya!

MAK UMI: Usahlah berlapis kias lagi, Siak! Aku ni dah tua, bukan macam dua puluh tahun dulu! Cuba katakan apa ceritanya? Apa halnya yang menghantar kamu ke mari ni?

IMAM: Tuk Wali masih mengajar silat lagi, Umi?

MAK UMI: Mengajar? Kenapa?

SIAK: Mengajar silat untuk orang muda, memang elok, Umi?

MAK UMI: Ada ke yang tak eloknya?

SIAK: Yang tak eloknya, bila dah tua macam kita ni pun masih bersilat juga di gelanggang. Bersepak terajang, kadangkala tu sampai bergumpal-gumpal. Tak manis ditengok orang.

IMAM: Umur macam kita ni Umi, ibarat burung dalam sangkar yang terbuka pintunya. Bila-bila masa saja burung itu boleh tinggalkan sangkar. Tak manis kalau itu berlaku ditengah gelanggang.

MAK UMI: Cakap agama itu Imam! Aku setuju tu! Tapi, iman juga namanya kan? Kalau mengakui dengan hati bahawa ajal dan maut di tangan tuhan, kita ni cuma berdoa minta penamat yang tepat untuk tempat dan suasananya. Dan, aku yakin doa yang baik diikuti pulak gerak yang baik, penamatnya InsyaAllah baik.

SIAK: Imam tu tadi berkias saja, Umi! Memang pun tak ada siapa yang tahu di mana tempat penamat kita masing-masing.

IMAM: Bukan niat aku nak gaduh fasal hukum dan betul salah! Aku ni bukan ulama fatwa! Yang aku cakapkan ni soal adat! Pandangan orang! Tak manis! Itu saja. Bukan ke orang lain jadi cermin kita?

MAK UMI: Oooo....! Soal adat dan kebiasaan saja! Bagus tu! Gamaknya, adat orang menegur biarlah berempat mata! Ngapa tak bersemuka dengan Tuk Wali sendiri? Tak kena rasanya kalau aku yang disolek, tapi Tuk Wali yang bercermin, atau aku yang bercermin, tapi Tuk Wali yang nak bersolek, tak gitu?

SIAK: Jangan salah sangka, Umi! Niat kami baik!

MAK UMI: Yang tahu niat hati orang cuma tuhan! Kita ni bukan reti membaca niat hati orang! Terima kasih atas ingatan Imam dan Siak tu! Nantilah, saya sampaikan kepada Tuk Wali.

IMAM: Tak payahlah berkhabar terus kepada Tuk Wali! Engkau cakaplah kepada dia cara berlapik, cara memujuk!

MAK UMI: Dia bukan budak-budak nak dipujuk, imam!

Mak Umi bergerak ke arah pintu rumah. Imam dan Siak saling berpandangan dan berlalu dari situ.

BABAK KETIGA

MASA: Malam
TEMPAT: Rumah yang sama

TUK WALI: Bila si Piee keluar?

MAK UMI: Piee?

TUK WALI: Piee! Anak Berahim! Dia datang ke majlis Haji Kodri tadi, kecoh jadinya dihalau orang! Malu aku, Umi! Dah aku pesan pada Berahim, hantarkan si Piee tu ke Pahang. Di sana tu aman sikit! Di sini, kawannya macam lalat!

MAK UMI: Tadi, imam datang!

Tak kisah dengan dialog Mak Umi.

TUK WALI: Kalau si Piee tu datang ke sini, halaukan dia.

MAK UMI: Tersengkang lagi marah awak pada budak tu?

TUK WALI: Budak kata awak? Dah berjanggut, budak apa ke namanya? Dua ribu ringgit yang dicurinya tu duit tambang aku nak ke Makkah, Umi! Berdikit-dikit aku menabung! Senang saja dia mengambilnya, terbuku dalam hati aku ini tau! Eh, awak kata imam datang tadi, apa dimahunya?

MAK UMI: Siak pun ada sama! Nasihat! Macam yang dia pesan pada Abang Ngah minggu lepas! Bersilat dalam majlis kahwin, kurang manis katanya!

TUK WALI: Dah lebih setengah abad aku bersilat! Dulu, semua budak muda dalam kampung ini anak murid aku belaka...zaman darurat dulu! Aku dilantik menjadi ketua mengawal kampung! Masa itu, apa yang aku buat semuanya baik! Semuanya manis! Tapi, bila aku dah tua macam ni, tak manis pulak jadinya.

MAK UMI: Kerana dah tualah jadi tak manis tu! Janganlah awak nak marah saya pulak! Imam yang kata macam tu!

TUK WALI: Aku pun tau aku ni dah tua!

MAK UMI: Setua kita ni, medannya dah lain, jadi susah kalau terlajak tak mau bertukar medan! Saya takut orang ketawa, kita ketawa! Tapi, lain yang kita jangka lain pula yang mereka niatkan.

TUK WALI: (bangun dan mengingati sesuatu) Di rumah Haji Kodri tadi aku tau aku memang sengaja dimalukan. Aku tau mereka cuma jadikan Si Piee tu kambing hitam! Sasarannya aku, Umi! Aku! Mereka mempersendakan tiap gerak dan kata-kata aku! Mereka tergamak menghina dan mempermainkan aku di majlis orang! Aku malu, Umi! Malu!

MAK UMI: (lembut) Ripin kan ada, murid awak yang lain tu semuanya boleh bersilat! Biarlah mereka saja yang turun ke gelanggang.

TUK WALI: Aku yang dijemput, Umi! Silap ke Haji Kodri menjemput aku, atau aku yang silap dengar? Tuan rumah majlis tu mau aku turun ke gelanggang.

MAK UMI: Awak tolaklah dengan baik, mereka tentu faham!

TUK WALI: Engkau mau aku duduk saja tepi gelanggang? Tak mampu aku jadi penonton, Umi! Sakit dada aku kalau terus menahan kaki dan tangan ini bersilat. Tak terdaya aku mengawalnya, Umi!

MAK UMI: Bukan ke awak sendiri yang berkata! Raja dalam diri ialah hati, raja itu mesti putih warnanya. Raja itu kalau berpakaian iman, hasil perintahnya akan aman. Tapi, kalau sang raja memakai amarah nafsunya, maknanya iblis yang memerintah.

TUK WALI: Jadi, aku ini?.....

MAK UMI: (memotong dialog Tuk Wali) Ha, janganlah menyaring songsang pulak! Kalau songsang awak menyaring...songsanglah hasilnya.

Wajah Tuk Wali dicorakkan oleh seribu kehampaan. Suasana tiba-tiba menjadi melankolik sekali. Tuk Wali mengambil bengkung silatnya lalu mengikat di pinggang. Tuk Wali pergi ke arah gelanggang dan mula membuka bunga-bunga silatnya.

Tuk Wali kemudiannya mengambil kayu tembung! Dia membuat beberapa jurus dengan memainkan kayu itu. Sedang Tuk Wali asyik menarikan jurus tembung itu, masuk Ripin dan Mariam. Ripin membawa bungkusan. Mariam pula membawa dulang dengan sebuah cerek besar berisi air minuman. Tiba-tiba dulang yang berisi gelas plastik yang di bawa oleh Mariam terjatuh. Bunyi itu menyebabkan Tuk Wali terkejut dan melatah.

Wednesday, January 25, 2012

T4B1N4 Tamadun Hwang Ho (Proses Pembentukan dan Ciri-Ciri)

(a) Dimanakah lokasi tamadun Hwang Ho?

F1 Di lembah Hwang Ho yang subur (Sungai Kuning)

F2 Sungai ini mengalir dari kawasan tanah tinggi di sebelah barat ke Teluk Bo Hai di sebelah timur

F3 Ciri-ciri fizikalnya yang bergunung ganang dan berpadang pasir menyebabkan tamadun ini bersifat setempat


(b) Apakah dinasti yang wujud dalam tamadun Hwang Ho

F1 Dinasti Hsia

F2 Dinasti Shang

F3 Dinasti Chou

F4 Dinasti Ching

F5 Dinasti Chin


(c) Senaraikan ciri negara kota Anyang dalam tamadun Hwang-Ho.

F1 Terletak di kawasan tanah tinggi di Sungai Huan

F2 Terdapat istana, kuil dan pusat pentadbiran

F3 Didiami oleh raja/ golongan pembesar / golongan agama tinggal di bandar

F4 Dilengkapi tembok untuk menghalang pencerobohan musuh

F5 Bandarnya dikelilingi perkampungan yang didiami oleh golongan petani


(d) Senaraikan struktur sosial masyarakat tamadun Hwang Ho.

F1 Terbahagi kepada dua golongan iaitu golongan atasan dan bawahan

F2 Golongan atasan terdiri daripada raja dan golongan pembesar

F3 Golongan pembesar mempunyai tentera masing-masing

F4 Tentera terdiri daripada tentera berkereta kuda dan berjalan kaki

F5 Golongan bawahan terdiri daripada petani

F6 Golongan petani mendiami kawasan luar bandar di sekeliling negra kota

F7 Petani memenuhi keperluan golongan

F8 Terdapat juga golongan artisan

F9 Artisan menghasilkan senjata, perhiasan dn peralatan upacara keagamaan

F10 Golongan bawahan tunduk kepada pembesar

F11 Golongan paling bawah ialah hamba

F12 Golongan hamba sebagai tentera paksaan

F13 Golongan hamba digunakan untuk membantu kerja-kerja perburuhan

F14 Golongan hamba juga dijadikan korban dalam upacara penyembahan


(e) Apakah sistem pemerintahan Dinasti Shang.

F1 Sistem pemerintahan berbentuk beraja / berkuasa mutlak

F2 Pengganti raja dilantik daripada kalangan saudara yang lebih muda atau anak lelaki raja

F3 Raja mempunyai wibawa politik, ekonomi, sosial dan agama

F4 Raja berkuasa di kawasan pusat pentadbiran

F5 Kuasa raja merupakan mandat daripada tuhan

F6 Tidak perlu mendapat pengesahan politik kerana mereka adalah daripada keturunan pemerintah agama

F7 Raja dibantu oleh bangsawan dan pegawai kerajaan yang berhak mentadbir wilayahnya

F8 Golongan bangsawan berhak mewujudkan pentadbiran sendiri seperti pungutan cukai, pertahanan dan undang-undang


(f) Jelaskan konsep “mandat daripada Tuhan

F1 Percaya bahawa jika raja memerintah dengan adil

F2 Kerajaan dan rakyat akan menikmati kemakmuran dan kesejahteraan hidup

F3 Pemerintah direstui tuhan.


(h) Terangkan sistem agama dan kepercayaan tamadun Hwang Ho.

F1 Masyarakat tamadun Hwang Ho mengamalkan banyak kepercayaan termasuk animisme dan politisme

F2 Masyarakat Shang mengamalkan penyembahan roh nenek moyang

F3 Mereka juga menyembah tuhan syurga(Shang Ti) dan tuhan bumi(tu), menyembah sungai, bukit dan gunung

F4 Upacara penyembahan melibatkan permainan muzik, tarian dan upacara korban

F5 Upacara ini diketuai oleh golongan bomoh

F6 Tulang oracle digunakan untuk meramal sesuatu keadaan

F7 Golongan bomoh yang terlibat dalam upacara penilikan ini meletakkan tulang ini di atas unggun api sehingga timbul rekahan

F8 Rekahan ini ditafsirkan dan disabitkan dengan sesuatu kejadian


(i) Nyatakan kelebihan Dinasti Shang hasil kemahiran mereka menguasai teknologi gangsa

F1 Menghasilkan senjata

F2 Membuat perisai

F3 Hiasan kereta kuda yang digunakan oleh tentera

F4 Peralatan upacara keagamaan